Все о Крымском полуострове

Заселение Крыма человеком

Каменный век в Крыму

Палеолит в  Крыму

Mустьерское время

Мезолит в Крыму

Мезолитические культуры

Неолит в Крыму

Энеолит в Крыму

Бронзовый век в Крыму

Ямная культура. Кеми - обинские памятники.

Катакомбная культура

Памятники многоваликовой керамики и срубные

Сабатиновская и белозерская культуры

Народы Крыма

Киммерийцы

Тавры

Скифы

Скифы и сарматы

Аланы

Готы

Гунны

Хазары

Печенеги

Половцы (кыпчаки)

Восточные славяне

Крымские татары

Караимы

Крымчаки

Ассирийцы

Греки Крыма

Болгары

Другие народы Крыма

История Крыма: алфавитный каталог

Крымское ханство: история

Легенды Крыма
Легенды крымских татар

История поселений

Пещерные города Крыма

Крепости и селения

Курганы и могильники

Церкви и монастыри

 Крым: история и природа  
Все о человеке в Крыму



Ямная культура. Кеми - обинские памятники.

Перейти в оглавление раздела:
    Заселение Крыма человеком

            Ямная культура.  
       Ее памятники встречаются на огромных степных пространствах от р. Эмбы на востоке до Днестра на западе. Абсолютное большинство степных курганов Крыма насыпано в ямное время, и лишь на стыке с Предгорьем имеется немало кеми-обинских. Под курганами, высотой до 3 м и более м встречаются охватывающие их кольцевые ровики и такие же ряды камней (кромлехи), связанные с культом солнца. (Погребальный обряд, инвентаря , захоронений являются важной частью археологической культуры).
       Умерших хоронили в прямоугольных, нередко довольно крупных (до 2,2 х 2,0 м) ямах, которые были перекрыты плахами, досками или жердями, иногда каменными плитами, а в одном случае даже антропоморфной стелой. Некоторые могилы были с уступами (заплечиками) по всему периметру и снабжались и двойным перекрытием. В кургане возле Красноперекопска на перекрытии могилы лежали 12 черепов быка, свидетельствующие о его почитании.
       Покойники, обильно посыпаные охрой, лежали на спине с согнутыми в коленях ногами, головой преимущественно к востоку или северо-востоку. В могилах встречаются кости мелкого рогатого скота, отмечен отпечаток ткани, Сосуды - яйцевидные или с небольшим плоским дном, с цилиндрической у шейкой, иногда с вертикальной ручкой или выступами в верхней части - орнамент - веревочный и врезной, на поверхности встречается полосчатое сглаживание. Найдены роговые молоточковидные булавки проколки, амулеты и в виде просверленных звериных зубов и костяные кольца, кремневые наконечники у стрел с глубокой выемкой у основания, каменные пестики и терочники, листовидные ножи и четырехгранные шилья из меди и мышьяковистой бронзы.
       В кургане у с. Болотного на заплечиках ямной могилы, перекрытой с досками (погребение), оказались три деревянных колеса диаметром 70-74 см в виде диска с выступающей втулкой от четырехколесной повозки.
       Все такие захоронения близки к ямной культуре Приазовья и Степного Поднепровья. Позднеямные погребения в Крыму совершены в небольших могилах, ориентировка неустойчивая, охры мало, инвентарь беден, а на завершающем этапе умерших хоронили уже в скорченном положении на боку.
       Ямные памятники датируются второй половиной III - началом II тысячелетия до н. э. Они приписываются пастушеским индоевропейским племенам сыгравшим большую роль в истории Юго-Восточной Европы.
       
Кеми - обинские памятники. Эта культура, выделенная А. А. Щепинским распространена главным образом вдоль границы между Степным и Горным Крымом, но известна и в Нижнем Поднепровье. Высота курганов 1-3 м, а иногда и 5-6 м (например, курган Кеми-Оба между г. Белогорском и богатым, который возник после досыпки на месте двух примыкавших друг к другу земляных сооружений). Многие курганы имеют кромлехи, а иногда и каменные сооружения в насыпи, в верхней части которой встречаются каменные стелы. Некоторые кеми-обинские курганы представляют собой святилища, перекрытые насыпью, в том числе с примитивными стелами, установленными внутри ограды.
       Характерны погребения в каменных ящиках из четырех плит, тщательно обработанных и подогнанных друг к другу, с перекрытием. В одном случае (с. Вилино) ящик имел окно, характерное для западнокавказских погребальных домиков - дольменов. Щели у ящиков иногда замазаны глиной. Известны гробница, вырубленная в каменном блоке (Евпатория), и деревянные ящики из плах. В кургане на месте строившегося Симферопольского водохранилища была открыта каменная коллективная усыпальница. Грунтовые кеми-обинские могилы, прямоугольной или бочонковидной формы, перекрывались плахами которые сверху были обмазаны толстым слоем глины.
       Покойника клали на спине с подогнутыми ногами или скорченного на боку головой чаще всего на восток или северо-восток, и слегка посыпали охрой. В их кургане Курбан-Байрам в Присивашье он был положен на салазки. Могильный инвентарь включает кремневые пластины, орудия с плоской ретушью (наконечники стрел с усеченным или выемчатым основанием, вкладыши серпов) скребки, каменные шлифованные боевые топоры, костяные проколки и пронзили, металлические листовидные ножи, четырехгранные шилья, тесла, проушный топор и прочее. Известно погребение литейщика. Кеми-обинцы создали свой очаг металлоооработки, применяя медь и мышьяковистую бронзу. Население занималось скотоводством, земледелием, охотой. Керамика - горшки, с цилиндрической или раструбообразной шейкой, преимущественно неорнаментированные, а иногда с декором в виде вдавлений, насечек, врезных узоров и валиков, распространено лощение.
       Искусство характеризуется росписями (обычно елочный орнамент, нанесенный черной, красной или желтой краской) либо гравировками на стенах каменных ящиков; антропоморфными стелами; массивной плитой с лунками , для возлияний из Бахчи-Эли (Красная Горка в Симферополе), на которой изображена сцена единоборства в окружении боевых топоров, и, вероятно, наскальной росписью в навесе Таш-Аир I, где нашло отражение какое-тo событие военного характера.
       Каменные антропоморфные стелы - это удлиненные плиты с выступом вверху, изображающим верхнюю часть головы. Одни стелы (Мамай близ Евпатории Чокурча, Астанино) лишены деталей, в других случаях (Тиритака на Керченском полуострове) показаны глаза, рот и руки, а некоторые плиты (Верхоречье и Эфиросовхоз в районе Бахчисарая) еще более совершенны: изображен портупейный пояс, а ниже него мужчина и женщина, причем на стеле из Верхоречья за поясом заткнуты топор, лук и колчан, а ниже мы видим две пары животных.
       Стратиграфические наблюдения свидетельствуют о синхронности ямных и кеми- обинских погребений на определенном этапе: отмечены ямные могилы в кеми- обинских курганах и наоборот. Вместе с тем кеми-обинские матерналы находят параллели в позднеямном (верхнем) слое Михайловки на Нижнем Днепре. Эти данные и датирующие предметы позволяют отнести кеми-обинскую культуру к концу III - первой половине II тысячелетия до н. э. Происхождение кеми-обинских памятников может быть связано с местным энеолитом (на его керамике - елочный орнамент), ямной культурой (прослежен контакт ямников с кеми-обинцами), с долменными погребениями западного Кавказа....

  Читать дальше:   
Катакомбная культура.

     http://www.ccssu.crimea.ua



При использовании оригинальных материалов - обязательна активная ссылка на сайт "Мир Животных".  Запрещается полное или частичное воспроизведение
авторских статей при подготовке печатных изданий без письменного на то разрешения, что рассматривается как нарушение "Закона об авторских правах".


(C) Евстафьев Игорь Леонидович, 2005-2008
Мой E-mail:
e-igo@ukr.net
Яндекс цитирования